В монографии рассматриваются вопросы взаимосвязи метафизики, творчества, философии и науки в историческом ракурсе и на современном этапе их развития. Реконструируется теория креативности Платона и обосновывается ее актуальность для науки, прежде всего, естествознания — общетеоретическое, концептуальное понимание природы творчества, описание креативности как процесса космогенеза, выявление типологии творчества человека, раскрытие смысла и основных коммуникативно-информационных этапов коллективного творчества. Обосновывается положение, что креативность в качестве базисной метафизической парадигмы приходит на смену мировоззренческой установке глобального эволюционизма. Аргументативно утверждается априорность (трансцендентальность) информационной компоненты бытия. Критически анализируются философские основания теории творческого участия человека в событиях Вселенной (Дж. А. Уилер) и информационно-креативная парадигма мироздания (Л. Флориди). Идеи автора монографии принципиально важны для успешного развития фундаментальной физики — её области, неразрывно связанной с проблемами метафизики. Исследуется эпистемологическая структура инновационных процессов в науке. Подчеркивается, что информационно-коммуникативный подход к пониманию сущности творчества все более утверждается в современных естественных и гуманитарных науках. Выявляется смысловая структура инновационной эпистемологии как сложного перехода новаций в инновации, а также метафизический статус категории информации в комплексе когнитивных дисциплин, образующих научный базис предлагаемой новой эпистемологии. Автор показывает перспективность развития инновационной эпистемологии по отношению к классической и современной эволюционной эпистемологии. Выделяются основные элементы структуры творческого процесса в науке, проводится критический анализ различных подходов к проблемам априоризма и понимания творческой сущности сознания. Предлагается информационно-синергетическая модель сознания, в основе которой лежит метафизический принцип онтологической реальности информации — первичности информации по отношению к реальности вещественно-энергетической (физической) и реальности семантико-смысловой (идеальной). Разрабатывается оригинальная концептуальная модель личности учёного. Личность ученого рассматривается в качестве сложной самоорганизующейся креативной системы. Основные функции системы раскрываются в динамике метафизических структур когнитивного ядра ученого. В структуре личности ученого выделяются также базисный и диспозиционный уровни, через элементы которых осуществляется связь когнитивного ядра личности с социокультурной сферой. Обосновываются новые подходы к пониманию диалектики. В заключение рассматривается проблема подготовки научных кадров в координатах современного преподавания философии.